Напомню, в начале октября я присоединилась к туристической группе из Москвы. Мы отправились в тур по Республике Алтай, организованный туроператором «Большой Алтай».

В республику мы поехали из Белокурихи и первые два дня путешествия преодолели маршрут Белокуриха → Горно-Алтайск → Манжерок → Усть-Сема → Семинский перевал → Бичикту-Боом.

Туристы заметили, что чем ближе мы продвигались к Семинскому перевалу, тем заметнее менялся ландшафт: лиственно-сосновый лес сменяла кедровая тайга. В начале осени здесь ведется промысел сбора кедрового ореха.

Уютно, душевно и вкусно

Так можно описать два дня, которые мы провели в компании Натальи Альбертовны Мамыевой, местной жительницы. В прошлом Наталья Альбертовна преподавала историю в школе и много путешествовала. А сейчас, на пенсии, она принимает у себя туристов и водит экскурсии по Караколькой долине.

Наша туристическая группа остановилась в имении Натальи, расположенном на берегу реки Каракол в деревне Бичикту-Боом. Нас разместили в теплом доме со всеми удобствами. Часть туристов выбрала для ночлега традиционное жилище — аил. Ночью температура была уже минусовой, но благодаря большой печке в центре аила гостям было тепло и уютно.

Хозяйка угощала блюдами, приготовленными из домашних продуктов в дровяной печи. Соберетесь в гости к Наталье Альбертовне — обязательно попросите ее приготовить булочки на сыворотке с добавлением козьего творога, нас они покорили. Кроме того, все угощения были насыщены белком: «А то с пустым-то желудком в горах и тайге далеко не уйдешь».

Каждое утро мы выходили из дома пораньше, чтобы перед началом экскурсии успеть прогуляться вдоль реки. Место, как из рекламы шоколада — бескрайние просторы, неторопливые стада, вдали виднеются исполинские горы со снежными шапками, и солнце светит по-летнему ярко.

Камни — богатыри

У входа в Каракольскую долину есть так называемая туристическая стоянка. В знак уважения древним предкам-кочевникам здесь установлен Кезер-Таш — каменное изваяние. Прообразом этого каменного изваяния является реальный объект, который стоял в центре села Кулада, а в 1974 бесследно пропал. Всего из республики было вывезено 47 таких изваяний, до сих пор неизвестно их нахождение. Ранее камни-богатыри охраняли древнетюркские курганы.

Наталья МАМЫЕВА, экскурсовод:

— Кезер-Таш — олицетворение тоски нашего народа по утраченным археологическим памятникам, которые бесследно исчезли. Напоминание всем, что нельзя так огульно, сиюминутно решать такие вопросы. Увидел — увезу.

Долина вне времени

Нам провели историко-культурную экскурсию по священной долине реки Каракол. Это территория природного парка Уч-Энмек, равнинная часть которого составляет около 40 км. Примечательна эта долина тем, что здесь проживает в основном алтайское население. Поэтому сохранился традиционный уклад жизни древних кочевников.

Наталья Мамыева, жительница долины:

— Мы как были древними кочевниками тысячелетия назад, так до сегодняшнего дня и сохранили эти традиции. Здесь население занимается скотоводством, разводим лошадей, коз, овец, коров и маралов. Мы ведем полукочевой образ жизни — это единственный веками и тысячелетиями проверенный рациональный метод в горных условиях.

Земли находятся в частной собственности: фермы маленькие, семейные. Если исключить момент использования современных материалов в постройках, то воочию перед нами предстал образ Алтая до коллективизации, до революции. Основная часть России состояла из таких маленьких сел, деревушек.

Долина реки Каракол по своему положению находится в самом центре вековых караванных путей кочевников центральной Азии. Чуйский тракт проложен по старой ветке караванной тропы. Каракольская долина, скорее всего, служила одним из значимых станов на караванных путях, поэтому памятники культуры тут встречаются часто.

В долине насчитывается 2500 комплексов наскального искусства разных эпох. Три больших скифских курганных поля, два тюркских, есть курганы гуннского и монгольского периода.

Памятник суслику

У входа в долину установлен памятник в дань уважения детям войны и маленькому зверьку-суслику, который в страшные военные и послевоенные годы спасал людей от голода.

Скульптура изображает худощавого босоногого мальчика, который смотрит вдаль на дорогу и ждет отца, который должен вернуться с войны. В руках мальчик держит суслика.

Образа лица нет, вместо него зеркальная поверхность. По задумке скульптора, каждый, кто посмотрит на мальчика, в зеркальном отражении увидит лицо своих предков, которые пережили это сложное время.

Легран, турист:

— Глубокий смысл заложен в этом памятнике, знакомство с ним оказало сильное впечатление. Вспомнил своих родственников, одно дело знать, что они пережили, другое — прочувствовать.

Святилище Бичикту-Боом

Археологический памятник всемирно известный как петроглифы. От названия этого древне-археологического комплекса произошло название села Бичикту-Боом — отрог горы с письменами. В этом святилище исследовано больше 800 рисунков разных исторических эпох. Встречаются надписи и изображения от эпохи скифского периода 7 век до н.э. и вплоть до этнографического времени (конец 19 века). Это говорит о том, что данное место функционировало в течение всего периода развития кочевой культуры Евразии и никогда не теряло функциональную значимость. Весь горный массив у местных жителей считается священной горой, и называют его Курт-ту — гора, дарующая силу путнику.

В 70-е годы советскими учеными было расшифровано подлинное древнетюркское руническое письмо — первая письменность кочевников центральной Азии. Особенность тюркских рун в том, что в этом алфавите есть знаки, которые обозначают одну букву, слово и целое словосочетание. Текст написан в столбик, его читают сверху вниз.

Великий отец человечества Тенгри,

возвысь человечество благодарность тебе.

Твой сын.

Древние археологические наскальные рисунки называют книгой истории человечества, в них истоки нашей евразийской цивилизации.

Вот у подножия горы Кара-ту находится охотничий алтарь. Если в Алтай-Саянах вы встречаете наскальные рисунки, где изображения исключительно диких парнокопытных промысловых животных, значит там проводятся охотничьи обряды. На любом алтаре рисунки носят смысловую нагрузку проведения обрядового действия. Не сам шаман выбивал образы, это мастера по его просьбе наносили нужные символы. Рисунки выполняют вторичную роль. Первичным был культ духа священной горы.

По осени охотники собирались и проводили обряд посвященный началу большого промыслового сезона. В таких алтарях был предусмотрены места для подъема и выхода.

Охотники, проходя, делали ритуальные постукивания по изображениям животных, таким образом человек просил разрешение у великого отца небесного взять для жизни и пропитания тушу и шкуру животного, а душу вернуть на восток к восходу солнца. Когда человек добывает животного на охоте, он прерывает жизнь такого же существа, как и он сам. По преданию с восходом солнца душа должна вернуться в средний мир, вселится в тушу другого животного и продолжить свой жизненный путь.

Идея поликультурного пространства

Хранителями традиций таких мест были шаманские династии, которые из века в век передавали сокровенные, тайные знания.

На вопрос, какой народ сегодня является прямыми наследниками этих памятников, коренные алтайцы отвечают.

— Да, коренные жители Алтая по праву себя считают прямыми наследниками этих памятников, потому что до сегодняшнего дня несут обрядовую значимость. Мы не утверждаем, что она только нам принадлежит, здесь истоки всей нашей Евразийской цивилизации. Древние археологические памятники Алтая — достояние общечеловеческое. Нельзя их делить по принадлежности к европиоидам или азиатам или к другим. Это истоки зарождения человеческих норм и порядков, — Наталья Мамыева.

Минеральный источник Аржан-Су

Проезжая по Алтаю, у перевалов, небольших речных переправ, водных минеральных источников, можно встретить деревья обвязанные лентами четырех цветов. Это ритуал, который проводят люди исповедующие тенгрианство. Белую веру — второе название тенгрианства, в большинстве своем исповедуют предки древнетюркских кочевников. Они поклоняются великому духу отца небесного Тенгри.

Тенгри — это небеса, космос, вселенная.

Ритуал подвязывания лент

Схема строения мироздания: верхний мир — мир небесный, средний — мир людей, третий — мир матери земли (терене).

Так как алтайцы поклоняются 3 параллельным мирам, в их культуре нет храмов. Все алтари находятся в открытой местности на природе, потому что в помещении смысл проведения обрядов теряется.

Места, где привязывают ленты, и есть алтари. Ритуал много значит для тенгрианца — это личностная исповедальня, его можно сравнить с традицией — ставить свечу в христианстве. Ленты привязывают в строгой очередности, даже в магазине закупая ткань для лент, называют цвета по порядку — желтый, голубой, белый, зеленый.

Желтую ленту привязывают в знак поклонения и возвышения духа солнца. Голубая лента олицетворяет бесконечность небесного пространства, ее привязывают, почитая великого духа отца небесного Тенгри. Белая предназначена трем духам хранителям, а зеленая — матери-земле Терене.

Тенгрианцы верят, что обитель духов-хранителей находится на трех пиках священной горы Белухи. Это место не должны посещать жители среднего мира, потому что среди нас нет святых, все люди отягощены проблемами нашего мира. Единственное существо из живого среднего мира, которому позволено посещать обитель духов — снежный барс. Говорят, когда это тотемное животное спускается с границ ледников в высокогорную тундру, оно с собой приносит благословение духов небесных и земных.

Алтайцы никогда не дотрагиваются до чужих лент, потому что поводов привязывания множество. Кто-то оставил ленту на счастье, а у кого-то беда. Считается, что на лентах остается энергетика человека, а чужое счастье и несчастье никому не нужно.

После экскурсии не хотелось много говорить, делиться впечатлениями от услышанного знания. Каждый задумался о своем. Мои спутники безмолвно подходили к источнику, кто-то утолить жажду, кто-то умыться и немного постоять в одиночестве.

Евгения Абрамсон, турист:

— Такие экскурсии хороши тем, что после понимаешь, что нужно читать.

Священное озеро на вершине горы

Горное озеро Ару-Кем уникально тем, что в него не втекает и не вытекает ни один ручей. Водоем питают родники, его глубина до сих пор не известна. В связи, с чем об этом месте ходит множество легенд.

Согласно одной из них, озеро бездонное и связано подземными путями с другим озером — Теньгинским.

В стародавние времена богатый человек купил себе коня, надел на него серебряную сбрую и серебряное седло. Жеребец воспротивился попыткам себя оседлать, прыгнул в озеро и утонул. Хозяин не мог смириться с потерей коня, искал его по всему озеру, но не находил. В конце концов пришла весть, что седло его коня всплыло в озере Теньгинском. И люди поверили, что озеро не имеет дна.

Озеро расположено в охраняемом природном парке Уч-Энмэк. На берегу нельзя ставить стоянки, жечь костры, рубить деревья, громко включать музыку. В это священное место попадают не многие люди. Отправляясь в самостоятельное путешествие в такие места Алтая, обязательно спрашивайте разрешение у местных жителей. Лучше всего подготовиться заранее и найти знающего проводника или гида.

Ару-Кем находится на высоте 1450 метров над уровнем моря, пеший подъем занимает около двух часов по густой тайге. Наш проводник — Наталья Альбертовна предупредила, чтобы мы не сходили с тропы и держались одной группой, потому что тайга коварна, здесь легко заблудиться.

А вот встречи с хищниками бояться не стоит. По словам нашего гида, дикие животные не нападают на людей, пока те сами не спровоцируют. Напротив, лесные жители, услышав чужака, стараются уйти подальше в лес — опасаются. Однако нам все же встретился лесной зверек — черная белка.

Если в тайге тебе встречается зверь или птица, это значит, что тебя принял дух Алтая. Хороший знак, значит, повезет в дороге.

И нам действительно повезло, мы добрались до озера и увидели его во всем великолепии. Солнечные лучи отражались от зеркала водоема и освещали лес из пожелтевших деревьев лиственницы. Озеро искрилось и переливалось.

Это был насыщенный день, и нам уже пора возвращаться в деревню Бичикту-Боом, вечером ждет концерт алтайской музыки.

Музыка

На ужин мы собрались в столовой, где делились впечатлениями и обсуждали план маршрута на предстоящие дни. После сытного и вкусного застолья наша туристическая группа встретилась с мастером горлового пения. Он-то и рассказал нам, что техникой кай владеют исключительно мужчины.

Считается, что, исполняя кай, певцы входят в состояние транса и связываются с миром духов. Тогда и духи начинают петь вместе с кайчи — исполнителем. Это умение передается по наследству. В республике есть кружки, где искусству кай может научиться любой желающий. Но далеко не каждый алтаец решается овладеть этой техникой.

Ходит легенда, что одна женщина пела кай, после не могла уснуть, все время кто-то рядом ходил, кружился. После этого женщину возили к шаману, чтобы избавить ее от этого недуга.

Во время ритуалов алтайские шаманы так же применяют горловое пение, говорят, что во время новолуния с помощью этой техники можно исцелять людей. Даже сказители поют детям предания горловым пением, чтобы войти в мир эпоса и духов.

Мастер горлового пения познакомил нас с традиционными музыкальными инструментами — кубыз (или варган), бубен, топшур, шатра, шоор. Некоторые туристы решили присоединиться к музыканту и подыграли ему на доверенных инструментах.

Улыбки не сходили с наших лиц, выступление всем понравилось, а прикоснуться к уникальным инструментам было особенно интересно.

Курган

Последней точкой экскурсионного маршрута в долине реки Каракол стал всемирно известный археологический памятник, который называется Башадарское поле. Это масштабное скифское захоронение исследовано наукой в 50-х годах прошлого века известным советским археологом — Руденко Сергеем Ивановичем.

Скифы — кочевые скотоводы жили большими племенными союзами. Ареал их проживания начинался от озера Байкал до пролива Босфор на Черном море, от Якутской тундры до степей Туркестана. Скифская цивилизация — это современники греко-римской индо-иранских цивилизаций. В эту эпоху кочевыми племенами была освоена переработка цветных металлов — золота и серебра. Скифские курганы славятся скифским золотом. Золото для них имело не материальную, а культовую ценность, духовную.

В 1952 году ученый во главе экспедиции от Эрмитажа раскопал нетронутый скифский царский курган, в котором была найдена третья скифская мумия Алтайско-Саянской горной страны. На сегодняшний день вся утварь из этого кургана хранится в Санкт-Петербурге в Эрмитаже.

Наталья рассказала научно известные детали ритуала захоронения скифских царей. Когда стоишь перед курганом, эта информация воспринимается с особым чувством. Кажется, вот сейчас из-за соседнего холма появится группа всадников, выйдут люди во главе с шаманом, соберутся вокруг насыпного кургана и начнется ритуал — забьют скот, приготовят кушанья, и до утра будут слышны песни…

Сообщение Путешествие в долину реки Каракол появились сначала на АО «КУРОРТ БЕЛОКУРИХА».

Отправившись в тур по Алтаю, я прикоснулась к местам вне времени.

В начале октября мне представилась возможность присоединиться к группе туристов, намеревавшихся опробовать десятидневный тур «Большой Алтай». Мои спутники из Москвы — искушенные туристы, которые приехали за впечатлениями.

Первые дни гости провели в Белокурихе, где получили комплекс оздоровительных процедур во флагманском санатории сети «Курорт Белокуриха», посетили оздоровительный центр «Водный мир». Еще туристы побывали на строящемся курорте «Белокуриха-2 Горная». В день экскурсии шел снег, украсивший собой золотые, красные и зеленые листья деревьев.

Гости сравнили цветовую палитру Белокурихи со Скандинавией — очень теплые и мягкие оттенки.

Елена Озернова, турист:

— Я всегда думала, что тайга — это дикое и пугающее место, но на самом деле здесь хочется остаться. Так красиво и спокойно.

Мурашки от впечатлений

А мы направились в столицу — город Горно-Алтайск. Много веков назад на этом месте располагалась большая кочевая стоянка, которая впоследствии превратилась в постоянную. Город находится в небольшой котловине, и здесь очень комфортный климат.

Здесь мы посетили национальный музей, посвященный знаменитому этнографу Андрею Викторовичу Анохину.

Этот российский и советский ученый-этнограф, стал автором многих работ по мифологии, верованиям, музыкальной культуре и шаманизму тюрков Алтая. Так же он был одним из создателей краеведческого музея в Горно-Алтайске.

Музей представляет собой многоярусный комплекс с обширными экспозициями природных богатств региона, этнографических особенностей, истории развития республики, картинную галерею.

Посетители могут увидеть многочисленные археологические находки, в том числе пазырыкские изделия алтайских скифов. Плоскогорью Укок и находкам, сделанным в курганах тех мест, посвящен отдельный одноименный зал.

Вы, конечно, догадаетесь, какой из залов произвел на гостей наибольшее впечатление. Правильно, тот, где хранится мумия знаменитой алтайской принцессы — женщины пазырыкской культуры V-III веков до нашей эры. Мы увидели реконструкцию захоронения знатной девушки. Ее статус подтверждает наличие в гробнице лошадей, пищи и украшений.

А вот саму мумию нам не показали: ее саркофаг приоткрывают строго на растущую луну. На сайте музея можно найти расписание экспонирования. Это место погружает в атмосферу сакральных ритуалов и таинств захоронения. Сочетание тематической музыки с приглушенным освещением сделали свое дело: признаюсь, у меня пошли мурашки.

Все в диковинку

Любители семейного или шумного отдыха, исследуя Горный Алтай, чаще всего отправляются в район Чемала — это самое популярное направление. Инфраструктура этого места хорошо развита, здесь можно найти огромное количество туристических баз, которые расположены вдоль реки Катунь.

Для жителей других широт все здесь в диковинку: растительность, старые дома, вольно пасущиеся животные, колоритные местные жители верхом на конях.

К обеду мы прибыли на мараловодческую ферму в урочище Каим. Ферма простирается более чем на 3000 гектаров, по границе есть ограждения, чтобы животные не выбегали. Нам провели экскурсию по территории Оздоровительного Центра «Каимское+» и рассказали о производстве пантов. Выпас маралов примыкает к территории центра, что позволило свободно наблюдать за животными, мирно пасущимися в долине.

— Смотришь на этих животных и не веришь, что мы на одной планете живем, такие они нереальные.

Следующей остановкой было туристско-пасечное хозяйство «Медом в ухо». Эта пасека находится в районе «Бирюзовой Катуни», недалеко от Манжерка в урочище Талдушка. В настоящее время на пасеке содержат 200 семей выведенного вида неагрессивных пчел.

Для посетителей здесь проводят ознакомительные экскурсии, рассказывают о пчеловодстве, истории его возникновения, знакомят с жизнью пчел (можно увидеть, как пчелы живут в дикой природе). После экскурсии нам предложили попробовать различные сорта меда. А еще мы спали на пчелах, вернее на их ульях. В деревянном домике под лежанкой размещены ульи с пчелами. Пока пчелы мирно работали, мы отдыхали на так называемых подушечках из деревянных палочек. Гул и жужжание пчел вводит в состояние транса. Говорят, что регулярные процедуры такого сна благотворно влияют на ментальное состояние человека.

Мистические и святые места

Второй день тура по Республике Алтай мы начали с посещения подвесного автомобильного моста близ деревни Элекмонар, где водная гладь Катуни встречается с массивными скалами по форме напоминающими уснувшего дракона. Эта интересная достопримечательность — «Зубы Дракона» не что иное, как каменные пики посередине реки Катунь. Мост очень популярен не только среди местных жителей, но и среди туристов.

Вдоволь налюбовавшись, сделав снимки на память, наша туристическая группа двинулась дальше.

Владислава Жазири, турист:

— Фантастические виды, облака касаются верхушек деревьев, руку протяни —и достанешь до неба.

Музей Бардиных

В селе Чемал находится частный музей, созданный Александром Киндишевичем Бардиным в 1998 году. Сейчас музеем руководит его супруга — Таисия Петровна. Хранительница музея показала нам три аила, которые расположены прямо во дворе их семейного имения.

В первом аиле нас познакомили с уникальной коллекцией бытовых предметов, национальной одежды. В жилище у каждого предмета было свое место. Очаг располагали строго посередине, а дымоход всегда держали открытым.

Во втором аиле — дружбы, мира и согласия мы поговорили о Белой вере алтайцев. Они поклоняются Богу солнца, луны, и неба.

На вопрос все ли сегодня придерживаются Белой веры, Таисия Петровна ответила:

— У нас теперь много мультирелигиозных семей: то есть и в церковь ходят, и с нами вместе под открытым небом принимают участие. В этом никакой беды и ничего плохого нет. Мы все под одним небом, под одним солнцем, под одной луной. В одной вселенной живем. Молитвы на разных языках читаем, а смысл-то единый.

Бардины построили аилы по чертежам алтайского пейзажиста Григория Чорос-Гуркина. Его творчеству и посвящен последний аил.

Патмос

В деревне Чемал на краю реки Катунь стоит природный остров. 1849 году рядом с ним был построен монастырь, а в середине 20-х годов храм был разрушен. Лишь только в 2000-х годах началось его восстановление. Спонсором и инициатором выступил известный фотохудожник Павлов Виктор Николаевич. А в 2001 году храм освятил епископ Барнаульский и Алтайский Антоний. На сегодня это действующий женский монастырь. Дело Виктора Николаевича продолжает его супруга — Галина Степановна Павлова.

Остров Патмос называют святым местом на Алтае. Когда-то сюда была перенесена икона Божьей Матери в очень плохом состоянии, ее установили в храме. Говорят, с тех пор начали происходить чудеса. Икона постепенно начала проявляться, а через какое-то время во время одной из служб настоятельница заметила, что на лике Божьей Матери выступили капли — икона стала мироточить.

Храм на острове ежегодно посещают тысячи паломников из России и зарубежья, но 95 % туристов не замечают еще одну достопримечательность. Если выйти на мост и внимательно присмотреться, можно увидеть лик Божьей Матери с младенцем.

Одна из служительниц женского монастыря однажды увидела в скале лик Божьей Матери, она обратилась к знакомой настоятельнице-скульптору из другого монастыря, и мастерица выточила в скале образ Божьей Матери с младенцем.

Ущелье горных духов

В завершении насыщенного дня нас ждал трекинг по живописному ущелью Чемальского района. Урочище Че-чкыш представляет собой узкое горное ущелье, по дну которого течет одноименный ручей. В некоторых местах ущелье сужается до 15-20 метров. Склоны — это отвесные известняковые скалы высотой до 100-150 метров. Здесь проводятся соревнования по скалолазанию.

Евгения Абрамсон, турист:

— Камера не передает глубину этих мест, ее надо прочувствовать самому. Алтайский край — просто другой кусок земли. Энергетика здешних мест очень сильная. С точки зрения туристического потенциала — это прекрасное место.

Доступность и близость к трассе сделали место популярным для туристов. По сравнительно пологой тропе параллельно ручью идет подъем вверх по ущелью.

Мы поднялись до обзорной площадки, откуда открывается панорама Катунской долины с высоты птичьего полета.

Местные жители называют ущелье местом обитания горных духов. Говорят, здесь погибали пастухи, когда искали своих баранов, овец и коров, которые блуждали по этому ущелью, не находя выхода. Никто не может объяснить, почему они погибали, считается, что это место охраняли горные духи.

Наш гид научил нас правильно набирать воду в источниках, чтобы не обидеть местных духов. Нужно опустить бутылку в воду, а горлышко важно поставить по течению.

Евгения Абрамсон, турист:

— Тут хочется денек-другой походить, такие места надо пробовать ногами. Прекрасное завершение дня.

Сообщение Большой Алтай: что посмотреть в горах появились сначала на АО «КУРОРТ БЕЛОКУРИХА».

Белокуриха вообще поражает разнообразием направлений для путешествий. Здесь рядом родные села Шукшина и Евдокимова, овеянные легендами предгорья и места силы (Белокуриха-2, Церковка, Солоновка, «Сибирское подворье»). А чего стоит Денисова пещера в Солонешенском районе, в которой обнаружили останки неизвестного ранее типа древнего человека, прародителя человечества!

Чуйский тракт и Горный Алтай, куда он и ведет, во все времена были в числе излюбленных туристических маршрутов. В этом году мне не удалось туда выбраться из-за подтоплений в Горном Алтае, но сейчас все восстановлено, и путь открыт. И путь зовет!

Я люблю свободу действий, поэтому предпочитаю путешествовать самостоятельно. Совсем недавно в Белокурихе появилась возможность для самостоятельных путешествий — легковые автомобили напрокат «Автошеф». Ну что, насладимся красотами Алтая, заодно проверим новый сервис?

Пять минут оформления документов — и новенький Хюндай Солярис в моем распоряжении. Однако бронировать авто лучше заранее, особенно на выходные. Судя по всему, самостоятельные автопрогулки по живописным местам Алтая очень приглянулись гостям курорта, машины разбирают на три дня вперед!

Автомобиль оказался укомплектован всем, что мне нужно для дальнего путешествия — навигатором (!!!), радио, кондиционером. Шнур от навигатора подошел и к мобильному телефону, как зарядка. Поехали?!

Прибор показывает 270 км до места назначения — с. Артыбаш Турочакского района. Забыла сказать — в качестве пункта назначения я выбрала одно из самых красивых мест Алтая — Телецкое озеро. Так что мое и без того чудесное путешествие по Чуйскому тракту увенчает настоящая жемчужина природы России.

В 5 км от Белокурихи поворачиваем направо, в сторону Старобелокурихи. Дорога с видом на синие вершины гор живописна с самого начала.

Первый крупный населенный пункт на нашем пути — село Алтайское. Примечательно оно несколькими вещами. Названием — село Алтайское Алтайского района Алтайского края. Длинной-предлинной центральной улицей, проезжая которую, вы увидите огромные щиты с указателем на дендрарий. Обязательно загляните туда, если у вас будет больше времени. Здесь выращиваются растения, из которых производят лечебную алтайскую косметику. Интересное и красивое место, тема для отдельного рассказа.

А я выезжаю из населенного пункта, двигаясь дальше. Изо всех сил кручу головой, и уже не знаю, за что хвататься — за руль или фотоаппарат. Поэтому делаю остановку запечатлеть эту красоту.

Именно этим меня привлекают самостоятельные путешествия: возможностью остановится в любом месте, поглазеть, пофотаться, вдохнуть свежий воздух. Организованные экскурсии с гидом тоже хороши — узнаешь что-то новенькое, мифы и легенды местных краев. И то, и другое стоит денег. Самым экономичным вариантом оказывается все же взять машину напрокат группой 4-5 человек, так как оплата здесь идет за часы или сутки, а не за количество людей.

А я уже не прочь перекусить, поэтому делаю остановку в оживленном туристическом местечке «озеро Ая» (следует за деревней с таким же названием). Это уже недалеко от границы с Республикой Алтай, и на моем пути вариантов покушать будет не очень много.

Подзарядив свои «батарейки», отправляюсь дальше, следуя указаниям навигатора. Впереди — мост через Катунь. Упс!!!! Неужели последствия потопа? И мое путешествие на этом закончится???

Как оказалось, этот мост не функционирует уже давно. А недалеко от него открыт большой современный проезд через Катунь. Какая жалость, что на мосту нельзя сделать остановку!!! Виды бурлящей  Катуни очень впечатляют.

Река Катунь является естественной границей между Алтайским краем и Республикой Алтай, так что я уже приближаюсь к столице республики — Горно-Алтайску. Развязки и дороги здесь все больше напоминают европейские автобаны.

Судя по всему, объездной дороги нет, и мне приходиться пилить через весь город прямо по центральной улице. Как она называется, как вы думаете? Улица Ленина! Вот такие этнические особенности. А за настоящим этносом можно заехать в Национальный Музей, он как раз по дороге.

Пара советов: по Горно-Алтайску двигайтесь осторожно, здесь много светофоров и пешеходных переходов. И дозаправится лучше здесь, на выезде. Но мне показалось, что бензин в республике дороже, чем в Алтайском крае, так что лучше всего заправить полный бак в Белокурихе.

А я продолжаю с упоением делать дорожные «заметки натуралиста». Чем дальше от цивилизации, тем все колоритней становится дорога.

Лошадиных сил маловато?

Посмотрите, эти долины просто усыпаны цветами, даже окрашены в розовый цвет. Вот они, целебные травы Алтая! Уважающие себя мировые производители вовсю используют алтайские травы для производства своей продукции. А еще Алтай — медоносный, в каждом селе есть частные пасеки, мед самых разных видов продается повсеместно.

Природа здесь мягкая, женственная, плодородная. Много лиственных, кустарника и цветов, линии гор плавные и умиротворяющие. Представляю, как должно быть здесь красиво в пору осеннего разноцветья!

Впереди — еще один красивейший мост через Бию. Последняя остановка перед прибытием.

Ну вот и Телецкое. Я добралась за пять с лишним часов со всеми остановками и любованиями. Дорога в основном хорошая, кое-где нужно быть осторожнее с поворотами по горному серпантину. Машинка бежала ладно, без единого скрипа, расход бензина небольшой. Вообще в «Автошефе» все автомобили новенькие, сияют чистотой и ухоженностью, что приятно.

А следующие пару часов на Телецком озере начисто стерли из моей памяти все восторги по поводу Красного, Средиземного или какого-то еще из заморских морей. Телецкое озеро — это не просто отдельный рассказ, это поэма, это сборник поэм. Его стоит увидеть, чтобы снова влюбиться, влюбиться в свою родину, на этот раз — навсегда.

Сообщение Самостоятельное путешествие из Белокурихи в Горный Алтай появились сначала на АО «КУРОРТ БЕЛОКУРИХА».